福智學員學習心得

《真金不怕火煉》—流言事件對福智團體的磨練(續集更新版)

福智團體成立以來,共發生過三次流言事件。

第一次:是師父和洛桑校長都還在世時,當時的黃副總幹事對師父觀過,跑去跟洛桑校長告狀,造謠師父洗錢、學外道、破戒還俗…。

第二次:是師父示寂後,李、解學長對真如上師觀過,跑去跟法王告狀,造謠上師自稱宗大師轉世,師父老糊塗選錯接班人…。

第三次:就是今年六位離寺法師,對真如上師觀過,跑去跟法王、日宗仁波切告狀,並聯合落寞十多年的李學長,造謠內容不外乎財、色、人事,只是劇情比前兩次豐富許多。

看到這裏,你有沒有發現,雖然前後相隔二十多年,但流言的起因和做法,乃至內容都極為相似?

第一,起因都是弟子對師長觀過,而且還不是普通的弟子,所以佛才會說:「獅子身中蟲,自食獅子肉。」

第二,都是跑去跟師長的師長(師公)告狀,並利用師公的話來動搖其他弟子的信心,以證明自己的合理性和達到自立門戶的目的。聽很多善知識說過,藏傳佛教裏面,最痛惡這種反咬對自己有恩的師長和僧團,因為這就是佛世時,提婆達多的行為。

第三,都是用造謠毀謗的方式來表達對師長的不滿。廣論三十七頁說的很清楚:「不行非理者,本生論第十二品亦有明證,然亦不應以此諸理,遂於師所,不敬輕訾而毀謗等。」意思就是,如果師長要你做不如法的事,你不應該去做,但也不能因此輕蔑毀謗師長。

 

雖然宗大師已經講的那麽清楚,但相信很多人心裡會有個疑惑:法王在回答對方問題時,不是說:如果師長違背戒律,可以公諸於世嗎?

是的,法王的確有這樣說,但這句話的前題是,師長有違背戒律。如果根本沒有違背戒律,那就是在造謠毀謗。

師長到底有沒有違背戒律?法王的看法又是什麽?其實在這場開示中就有答案。

如果你仔細聽過這講開示,一定能聽出這些問題是特別設計過的。對方在問法王問題時,只要有關這次流言的主題,都用假設性問句,不講【福智】,但在問到接班人見法王的問題時,卻又加上了【福智】。

你不覺得這個現象很奇怪嗎?

如果福智真的有這些問題,爲什麽不直接講【福智】?

僧團法師都不在場,不用擔心被反駁啊,那他們到底在顧慮什麽呢?

如果法王直接說福智有問題,不是對他們更有利嗎?

這只有兩種可能,第一種是,他們本來就不是在講福智的問題。那些離寺法師到處跟人說:法王要他公開福智真相。 請問,這要做什麽?

第二種是,他們怕講福智,法王會幫福智解釋(事實也真是如此),這樣就沒戲唱了,所以故意用假設性問句,再對外說法王是在講福智。這麼明顯的設計,連我們都聽得出來了,法王難到聽不出來?

不管是哪一種,都只能證明:他們也知道師長沒有違背戒律,所以才不敢直接跟法王說。

就算我們不追究他們設計問題的動機,從法王的回答也可以聽出法王對福智的態度。

法王在回答那些假設性問題時,毫不留情的斥責。但是在回答福智的問題時,法王卻幫福智解釋。從法王前後的態度,可以明顯看出法王是很了解,並肯定福智的狀況的,前面的回答根本不是在講福智!像鍾長華居士就親耳聽法王指示師父,要前進大陸推展教法,福智現在在做的事,都是依著法王的指示而做。對方說,跟大陸有關係就是不依止法王,但這正是法王給福智的方向啊!

如果他們自己和法王都不認為師長有違背戒律,法王說的這句話不只不能當作造謠毀謗的依據,而且還會成為宗大師的所破。所以,就算你對師長沒信心,也千萬不能這麼做!

 

總之,這三次的流言事件,真是如出一轍。

如果這些流言是真的,那麼在第一波流言後,法王、100世、102世、103世赤仁波切、如月格西就不會來福智,更不會每年都來。如月格西甚至還長住在福智僧團,這是大家都親眼看到的事實。

如果對方解釋說,當時這些善知識剛來福智,還不熟,沒看出來。那至少到師父示寂也夠熟了吧!但不只這些善知識都沒走,還加入了公認百年來攝類學理路最不共的 –尊珠格西,以及果芒派龍頭 –阿克雲丹格西,這又說明了什麼?

如果對方還要繼續解釋說,雖然熟了,但因為年紀大了,老糊塗了,還是看不出來。那至少這次流言事件,也總該看清楚了吧!年紀雖大,也不至於這麼糊塗吧!

結果諷刺的是,三大寺哲蚌寺住持(又稱哲蚌赤巴)竟然在對方去見法王,號稱得到法王指示揭發福智內幕時,踏進了福智僧團的課堂,哲蚌赤巴說:「十幾年前我剛上任哲蚌寺住持時,你們師父有來見過我,要請師資去教五大論。以前就聽過你們福智,但沒親眼見過,沒想到你們學五大論那麼多人,那麼認真。」

上師祈請哲蚌赤巴能繼續來傳法上課的時候,哲蚌赤巴二話不說就答應了。並說:「只要我的腳還走的動,我一定每年都來!」

哲蚌赤巴對僧團的肯定,代表著法王的肯定,因為來不來是法王決定的!

 

今年是阿克雲丹格西來僧團授課傳法的第五年。當格西聽到流言的內容時,反問說:「如果接班人真的會下蠱,那他們怎麼還敢亂罵?不是說怕被下蠱嗎?」格西一聽就聽出破綻,畢竟格西是拉卜楞寺和果芒扎倉資歷最深的格西,將近半世紀的時間都在教經辯論,什麼破綻聽不出來?

尊珠格西來僧團教經十年了,從甲班以下的七個預科班,以及如證和尚、如淨和尚等法師,共兩百多人都是格西的學生。格西說:「藏地也有這種為了自立門戶,跑出去罵自己上師、寺院,讓上師的信眾退失信心,再拉攏成自己的信眾。福智團體那麼大了,很容易遇到這種事情。」

 

這已經是第三次流言了,如果福智真的有問題,這些教證具足、統領上萬僧眾、見識廣博、經驗豐富的大善知識,怎麼可能看不出來?

這些流言,號稱法王指責福智有問題,那為什麼這些法王派來的善知識都不指責?甚至破斥流言!

那場問答的影片,格西也看過。到底法王的態度是什麼?我想,這幾位法王極其信任的善知識,難道會比離寺法師還不了解嗎?

他們在授課結束,回印度跟法王報告之後,依然不改變原本的立場。到底法王相不相信這些流言,我想已經是真相大白了。

既然法王和諸大善知識都不相信這些流言,我們為什麼要懷疑乃至相信呢?我們要聽法王的?還是要聽這些離寺法師的?

 

經云:

「比丘與智者,當善觀我語,如煉截磨金,信受非唯敬。」

福智已經經歷了煉、截、磨三次流言的考驗,以及諸大智者二十幾年的觀察。

縱使未來還會有第四次、第五次流言事件,而福智到底可不可以信受? 就看您明智的選擇了!

以上是我個人的分析和調查報告,跟大家分享。

蕭瀟雨

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