《福智傳承—果芒派法脈傳人—阿克雲丹格西的一生》/連載5-4

那時，上一世的貢唐仁波切還住在蘭州，仁波切就趕去問貢唐大師：「蔣木樣大師說可以去，但講起來好像沒有很高興，要我自己決定，我想說如果去印度沒什麼利益的話我就不用去了！」

 

貢唐仁波切聽了馬上說：「要去要去當然要去！去了當然是有利益的！只要蔣木樣大師准假就可以了！你當然要去！」

貢唐大師還給了仁波切一些錢，讓仁波切一定要去！所以仁波切就下定決心去印度了。

 

去印度路上非常順利。到尼泊爾時，以前跟仁波切同班的達波仁波切也剛好到了三大寺，達波仁波切說祂快要離開印度了，希望仁波切趕快去跟祂會面！

 

所以仁波切還沒在尼泊爾朝聖，就直接坐飛機趕到印度和達波仁波切會面。會面後，仁波切去了印度一些地方朝聖，回到三大寺，剛好遇到冬季辯論法會，因類學班的學僧都希望仁波切能傳授解釋《釋量論》的《顯明解脫道疏》。

 

仁波切以前在藏地參加過很多次冬季辯論法會，有獲得《顯明解脫道疏》部分的引導傳承，於是仁波切就在冬季辯論法會期間開始傳授《顯明解脫道疏》和《釋量論》。過年後，仁波切又繼續《現觀》的授課。

 

到了2000年，70歲的仁波切把《現觀》教完後，便開始依次的傳授五大論的各個引導傳承。就這樣，又花了15年，完整地帶著最低班學到最高班。

 

當時，仁波切還沒有得到某些五大論教材的引導傳承。所以還是非常努力在找。

直到有次，仁波切去美國，代表寺院感謝一位蒙古籍的果芒派大善知識-元丹嘉措格西寄錢來幫忙印度寺院的恩德。

 

仁波切和格西會面時，就問祂是否有在傳引導傳承？格西說祂已經傳了三次《甘珠爾》大藏經，祂平常就是努力在傳傳承的人。一問之下，更是發現祂身上還有《大禪定》、《中禪定》、《大了不了義》、《了不了義難釋》的引導傳承。這些傳承是當年蒙古最頂尖的大善知識-耶謝格西傳給祂的。

 

於是仁波切馬上把機票往後延，留在美國向這位格西求獲了這些引導傳承後，才回到印度，把這些傳承又廣傳開來！

 

接著就是尋找解釋《釋量論》的《顯明解脫道疏》的完整引導傳承，仁波切小時候就很想讀《釋量論》，已經自己把《釋量論》背起來，想在參加冬季辯論法會時好好研閱《釋量論》，但冬季辯論法會只參加了五年，獲得《顯明解脫道》第一品的傳承後，解放軍就進藏了。

 

所以後來仁波切就拼命在藏地到處要找這個傳承。甚至還遠赴講聞《釋量論》最有名的扎什倫布寺問，也已經沒有人有傳承了。

於是到印度後，仁波切又繼續努力找，問遍了印度的果芒、洛色林、沙拉傑、沙拉昧學派的都說沒有，到處都找不到！

 

–未完待續–